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2019-04-05[談詩記]王瑞龍
類別:詩論 作者:王瑞龍 日期:2019/4/8 字體: 】 閱讀:
編者按:從不同的視角詮釋詩歌的意境,或者寫詩必須注意的方方面面,一首詩歌如果真得可以做到這些,就一定可以打動讀者,也一定可以散發出分外的美,體現詩歌的魅力所在。由此可以感受到筆者對詩歌的用心和熱愛,是花了心思,認真思考的。歡迎來稿,期待更多精彩。

1.詩如人,詩意是一個人表達,有的詩意提煉就是進入升華,入了境界。詩意要真,不能無病呻吟,王國維認為,詩意應該有"真花有香“,講了詩意的詩味,又有詩味在"隔"的感受里。如果從這樣的認準了詩,現代詩真的應該努力了!詩意都有場景中,我們寫詩,不能亂在與寫詩與讀者獵奇場景不一樣而有隔閡狀態,心理構思要求有“場合”一會的與讀者身臨其境里。來了一個"約",傳導在身同感受的一起"場合‘'。寫詩人與讀者,重疊場合,合情又合理地寫在''認‘‘里,也寫在琢磨如何?"同“有的感覺中,意外的發現。從自然、社會的畫面里,找人性生態之精神,生活之想法,思考美學意蘊,寫作的心態是神明,姿態是活著該有“生”態。詩的意態,通過意像營造,有意內如畫的意向,意趣,但是詩有區別畫在意外的如夢似幻意趣,情感的雋永、詩所激發人感識清警與清空的清醒,想象力覺察是許多藝術難優化的。畫靜悄悄的,詩體現更能可靜可動在氣氛里…….

2.詩是思的作品,以剪影出畫,反映靈魂,契約思哲理性,啟迪人,思有情,詩的情是安慰人,感動人,化人入美的,心情與性情互換接環。不過一首詩重要在魂,詩言志。其次,在心情與性情,詩三品,一為魂志,二為情性,三為意境和美感效果。詩是情感與思考的啟發,因為景物畫象而牽動記錄,景物密封著詩意里,作者從思考的以詩告訴解密,詩情深意味不盡,若花朵之香,不見花朵,卻雋永回味聞有纏繞,詩理入竅而止,在明快,斷定即興,若花神姿態,當有鮮活之特色。詩似藤蔓,情生長在延長里因為水珠,更讓綠色的理之性質在!寫詩通過自己體驗,有覺出,即入覺景物,覺出情,覺出意境,讀者在作者意外讀賞,由文字覺被觸動,身臨其境氣氛里,也入景覺,入情覺、入意達,一種歸于互動入與出的覺悟。生命中,我們有應對的邀請,有的沒有應對邀請,只有隨意中發覺。比如浮塵落下,蝶降飛花邊,她對我一笑,我們只是通感識別一種發覺,寫作人常有通感發覺,靈魂沒有邀請,只有通感發覺,認同感的膨脹、激活發覺。詩的靈感,似是一次游走,在經過里發現新、奇、趣的認為美,從而寫自己愛的人與風景,記錄靈魂的通感。這樣的通感記錄,喚醒別人審美的意趣,同感,產生共鳴,就是詩意趣認同了。

3.詩不同的追求,相從的擁有,寫作胸膛有竹,在觀察,胸有成竹!寫作的琢磨在心性有悟出。詩篇是凝聚簡約的畫面,更多是靈動閃現的畫面。詩的意境情境喚醒人,啟迪人,意境的特點能量能感覺,得到得體的影響力和安慰感覺,詩是記錄視覺狀況,字是色素,拼字成句,接句為詩。色彩視覺是狀態,包括色彩,心理有所見,結合聽覺有所聞,這樣豐富了視覺效果。詩的色彩有冷色素與曖色素組合,淡色調與深色調結合。詩的靈魂像白云一樣素潔,如何悟出詩意的靈魂,你在人間看到云寫了,別人也似乎能夠寫出,你在飛機的天上看到云,這樣許多人不一定想到在天上寫云影了,如果在人間與天上觀察云,移動視覺寫云彩,寫云白呢?詩意的靈魂在靈動性,你找到你的觀察點,你悟出你的信!別人跟著信,懷舊對立新鮮,詩的鮮活性在詩求身臨其境,更有求與讀者在同感、共鳴,寫詩的通感盡量在正在進行式中,來延續,這樣,詩能強化詩氣氛及時及讀者一種近同感,過去式及將來式的境況,讀效果有疏遠。當然懷舊詩是過去式為前奏,一般也是為“我”臨時而感受作。

4.在氣氛里組合物以類聚的物像,它有姿態、空間,我們構想,體驗,在虛實情感因景氣提升意味,突發一自己靈活超前,人性在放映,人情在放眼意畫遞進的內涵,放逐聲的靜與動節奏。寫詩攜帶愛的視覺色彩,美的情調,浮動,經典詩是有啟迪亮點人與安慰人的,又是啟發人產生意外的認識。詩由情引,來自理勝!詩,自然、明朗、簡約,表述不繁瑣,而顯得精妙,靈感對美在善意念里一種閃光。所以我們寫作,愛的感覺可以捕捉到,善越多,靈感在美中產生也多,把握珍惜記錄美啟發!這是我想的,一個人由美的啟發善意閃光,對別人就接納,就歡迎!“文以載道”,文章當有靈氣與精魂!好文清新異趣,有“清泉石上流”之氣脈與思脈,有“煙濤微茫信難求”之清空意境,有“忽聞岸上踏歌聲”之醒示句,能“更上一層樓”的清警之理志味,好文靈動,散中識活。寫詩人,詩思若草,生命求煥然一新。

5.講詩的意外的收獲,就是像欣賞女人的乳房,內有的非常飽滿的詩情畫意,你摸了不會有的詩情畫意,在她開心給你欣賞感覺到她特別驕傲的一剎那,你應該認真的從性情去猜想,找到一個距離約應感覺,那個感覺到的里面有激活了自己的反應,這樣的詩感覺到意外的。讀詩情畫意,如感覺到女人的意外的聲音,可以成為永恒的詩,詩情畫意,如泉水叮咚。這樣的感覺是思如泉涌吧,出口成章的體會。只有聽到琢磨才能有好的永遠寫不完的詩。詩情感體驗若一個男人,被女孩子逗了妙生,不會寫詩,也會詩意在心里激活了,逗產生妙不可言的感覺,真實的不多。寫作詩,似男人應該知道珍惜逗自己妙生的女人去找這樣的靈感寫詩。

6.有的詩有魂靈少了情調,一般哲理詩,有的詩有情調沒魂志,這樣詩很多,詩是講意境和美感,情趣與愛感,許多人寫覺,但極少人寫化。讓讀者心化情化,詩人會化妝意境嗎?這可不是涂臉粉,越多越好。人生最完美的情境在不在乎里才有享用!寫詩是這樣,為人也是這樣。做事也一樣!不要為名利,忘記了真實的干凈,才能真,善,美。美妙在不在乎中一感覺。詩從景點里提煉一種精神,一種哲理,一種營養,所有的描述應該留意提煉出奇趣,妙感,理味。我的創作靈感結算自己審美對象的體驗,感悟,我如龍卷風一樣浪漫瘋狂,然而我內心存在不是瘋狂而是靜養,我嘆一種誤解,更嘆一種否定讓我承受不能表白,心情如樹被砍的痛,我不自詡是大眾詩人,我是知己的詩人,希望心會,我的情理為知音而發,想接意。我的迷茫代表我個人,我沒期望欣賞人來解釋我作品。

7.欣賞障礙是審美受到干涉,這種干涉可能外界干擾以及自己審美傾向缺陷,欣賞不是喜歡,保持心知定位,欣賞詩與寫作,我想應該似雷達一樣思考空間,心境,意境,從而找到對象的''界''說的東西,這里審美不能忘記自己的與審美對象距離感,體驗需要與前景距離,不能求太近看賞,如看花一樣時,注意視察距離感,角度變化是必須的。欣賞是心里與知感應一次補償,審美對象顯影,判斷不僅在美好里享受,還得找出敗意與忘意處,而對自己審美能力能否補意?的確不容忽視。審美對象的價值認定,有時候只有從當初背景思考,當今的有些價值觀不能去用以衡量而否定之,這是給審美對象一個合理的公平。男人欣賞靈韻,女人品贊魂雄。靈與魂角色不同,審美傾向有主次互動。動感于心性感覺有品味選擇各異。心靈感識在共鳴,是有魂的客體與主體靈驗的投緣合。相由心生,心靈在感覺共鳴,是靈感主體因客體的悟得意外的發覺。醒心之技術表現,更心生有像,栩栩如生。

8.詩文隨心,語乃心音,人與場合應吟,氣氛,語境有的濁渾,也有清新。詩,思也,詩有思的想象,沒有想象力的是無法說詩了。詩,思也,情與理向敬佩的人交卷。愛你不商量在我沉默中欣賞,多想一個擁抱安慰,化去靜不下來的思索的累。文字如菊,忍,沉默于土壤,心點向上,向天空四周袒露心懷。中國的詩幾千年前,由人哭發現了節奏,以后形成了咒語,哭嫁,勞動的號子,......節奏,聲調,趣味點人,詩演澤了在文字中,這詩兒就是這個味,甜蜜時代步伐,我們味覺著,卻想到與發展中。今古的距離感受,涇渭分明了,也是詩各有各的表現形式了。詩,其實是跳跳躍躍的省略號,速遞著節奏是陰陽互動吧,有虛也有實,有你也有我在空間中斷斷續續地接,詩跳躍地閃爍。

9.詩的表達形式是語境,語境感是寫詩人特有語言習慣,在氣氛與意境中在詩的應用,是從簡入實,從意入味,從韻入趣的表達。詩讀有一種心電的感應吧?看不見的語言,集約合化一個人的文化與精神修養,還有個性,一個人習慣了的語言駕馭力。語境有的人寫了神震就是感染性,詩意氣氛性身同感受。語境有的人豪放,有的人婉約。我們語境思考分類是為理解詩而分解的,現實與古,詩人寫作有的人即寫豪放,寫景作文具備一種概括性寫,也有很多人寫了豪放詩也有寫細膩的婉約派風格。

10.詩從心的藥瓶里寂寞出來,我沉默的希望能濃縮自己內容為你方便攜帶,有的提煉與簡約,有的安慰人,健康人的效果。重要的是精神可以啟發性。你不應該喜歡我,只希望欣賞我內心的愿望!詩如一個人畫制放飛天空的風箏,看不見人說沒,看了模糊的人說有,與看清楚的人說出姿態,這是有視力的遠近能力決定,詩由審美傾向與審美能力衡量。審美疲勞的人是寫不好詩的,這樣的人很多,利用炒作而成為詩人。為了名譽,為了錢寫作,又怎么能專心致志投入寫好詩呢?詩人如燃燒的柴,熱情的烈火擠出來水似乎詩吧?而現在許多人故意的顛倒了詩的語序,就如水澆燃燒的柴,熱烈火滅了。



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